Cостоялись первые занятия детской Воскресной школы Спасского прихода г.Краснокаменск

Cостоялись первые занятия детской Воскресной школы Спасского прихода г.Краснокаменск

15 сентября 2019 года состоялись первые занятия детской Воскресной школы Спасского прихода г.Краснокаменск.

Это была радостная встреча друзей после летних каникул, ребята с удовольствием поделились воспоминаниями о путешествиях. Рассказывали о православной смене в лагере «Преображение», о лагере «Пограничник» в Приаргунском районе, самая старшая ученица Воскресной школы побывала в Международном лагере «Артек» в Крыму. Познакомились с новичками.

Первый урок состоялся в храме. Игумен Симеон (Зимняков) рассказал мальчикам об устройстве алтаря. Экскурсию продолжил руководитель молодежного отдела Нерчинской епархии Антон Островцев, которому помогали демонстрировать облачения и богослужебные предметы ребята-алтарники.

На вопросы учащихся и родителей ответили директор школы Татьяна Алявдина, преподаватели Галина Андреевна и Валерий Николаевич.

С этого дня занятия будут проходить каждое воскресенье, начинаясь с Божественной литургии в храме.

Торжественное закрытие выставки «От покаяния к воскресению России»

Торжественное закрытие выставки «От покаяния к воскресению России»

15 сентября 2019 года в Чите состоялось закрытие традиционной ежегодной IX Международной православной выставки-ярмарки «От покаяния к воскресению России».

Высокопреосвященнейший Димитрий, митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский, временно управляющий Нерчинской епархией, в сослужении духовенства совершил благодарственный молебен в честь этого события.

В течение пяти дней монастыри, подворья, храмы России знакомили посетителей со своей историей и продукцией. На ярмарке были представлены иконы, церковная утварь, православная литература, изделия народных промыслов, сувениры.

На площадке православного проекта были представлены святыни: икона святой преподобномученицы Елисаветы с частицей мощей, икона святого благоверного великого князя Александра Невского с частицей мощей и икона Собора новомучеников и исповедников Русской церкви.

В Приаргунске открывает свою работу группа Воскресного дня

В Приаргунске открывает свою работу группа Воскресного дня

#Приаргунск: Воскресенье детям!

В храме Краснокаменского благочиния, на Приходе Преподобного Ильи Муромца п. Приаргунск, открывает свою работу группа Воскресного дня.

Занятия периода 2019-20 гг. будут проводится на базе Прихода Храма по следующей тематике:
-духовно-нравственное развитие детей;
— изучение Жития Святых;
— нравственно-эстетическое направление (организация проведения православных праздников, постановка театрализованных представлений);
— изучение основ Православия;
— патриотическое направление.

Формы проведения занятий:
— беседы, игры, викторины;
— просмотр фильмов;
— экскурсии;
— занятия театрального кружка.

Возраст учащихся от 8 до 12 лет. Занятия будут проводить:
-Савченко Е.А.
-Смирнова Е.Н.
-Куйдина М.В.

© Налимов Анатолий
#Благочиние#Событие#ВоскреснаяШкола#ВоскресныйКласс#ВоскреснаяГруппа

ПРАЗДНОВАНИЕ НАЧАЛА ИНДИКТА — ЦЕРКОВНОГО НОВОЛЕТИЯ

ПРАЗДНОВАНИЕ НАЧАЛА ИНДИКТА — ЦЕРКОВНОГО НОВОЛЕТИЯ

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.

В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г.

В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября — и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного (Лк 4, 16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: «С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник» (PG. 117. Col. 21). И доныне в Православной Церкви 1 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

То же Евангелие читалось Патриархом и в особом чине летопроводства — праздничной службе, совершавшейся 1 сентября. Знаменательно, что Евангелие читал сам Патриарх — в практике Константинопольской Церкви в поздневизантийское время Патриарх сам читал Евангелие, кроме этого случая, лишь трижды в году: на утрене Великой пятницы (первое из 12 Страстных Евангелий) и на литургии и вечерне первого дня Пасхи.

Согласно Типикону Великой церкви и византийским служебным Евангелиям, чин летопроводства имеет следующий порядок: после утрени архиерей с процессией под пение «большого» Трисвятого исходит на городскую площадь. Когда процессия достигнет площади, диакон возглашает ектению, и поются 3 антифона. После антифонов архиерей произносит возглас, благословляет трижды народ и садится на седалище. Далее следуют прокимен и Апостол; по Апостоле архиерей, благословив трижды народ, начинает чтение Евангелия. Затем произносятся литийные прошения; по окончании прошений и главопреклонной молитвы певцы начинают петь тропарь 2 гласа: Всея твари Содетелю…, и процессия идет в храм для совершения Божественной литургии.

На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая прп. Нестора. Но, несмотря на то, что только в XV в. началом гражданского года официально становится 1 сентября, имеются свидетельства о совершении на Руси 1 сентября чина летопроводства не только в конце XIV в. (Требники ГИМ. Син. слав. 372, кон. XIV — нач. XV в. и РНБ. Соф. 1056, XIV в.), но даже уже в XIII в. (чин упоминается в Вопросоответах епископа Феогноста (1291 г.)). Чин состоял из пения стихир, антифонов, чтения паремий, Апостола, Евангелия и произнесения молитв. Русские редакции XVII в. чина летопроводства 1 сентября содержатся в Московском Потребнике мирском 1639 г., в Московском Потребнике 1651 г., в Требнике митр. Петра Могилы 1646 г. и в напечатанном без обозначения года сборнике церковных чинов (Никольский К., прот. О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб., 1885. С. 113). Близок к печатным московским чинам и новгородский чин, содержащийся в рукописном сборнике первой четверти XVII в.

Отметим интересные особенности, содержащиеся в московском и новгородском чинах (подробнее см.: Там же. С. 114–116). Во время чтения паремий протопоп совершал чин водоосвящения до момента погружения креста. Затем, после чтения Евангелия, святитель погружал крест в воду при пении тропаря: Спаси, Господи, люди Твоя… и омывал иконы губой, омоченной в освященной воде, после чего читались молитва Патриарха Филофея Константинопольского: Владыко Господи Боже наш… и главопреклонная молитва. В московском печатном чине описывается, кроме того, обряд пришествия царя к действу (в Москве чин совершался на соборной площади Московского Кремля, и царь чаще всего прибывал туда уже после прихода Патриарха с крестным ходом, но иногда мог приходить и вместе с ним), его встречи и поздравительной речи к нему Патриарха. В Новгороде служащий святитель обращался с поздравлением к воеводам и народу с произнесением «титла» о царском многолетнем здравии.

Киевский чин отличался от московского и новгородского. В нем не указаны крестный ход на площадь, водоосвящение и омовения икон. Чтение Евангелия совершалось в храме, не было паремий и Апостола. Лития совершалась пред храмом: сначала дважды обходили храм с крестным ходом при пении стихир, в третье обхождение останавливались пред каждой стороной храма, и диакон произносил ектению; перед западной стороной святитель читал молитву. Обряд поздравления также не указан в киевском чине.

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался.

С тех времен празднование церковного новолетия 1 сентября не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником «Начала индикта, сиречь новаго лета», соединенным с праздничной службой в честь прп. Симеона Столпника, память которого выпадает на эту же дату.


http://www.patriarchia.ru/db/text/40104.html

Освящение кадетского интерната в Краснокаменске

Освящение кадетского интерната в Краснокаменске

13 сентября 2019 года игумен Симеон (Зимняков) освятил здание Краснокаменского кадетского интерната.

Перед началом освящения батюшка с приветственным словом обратился к юным воспитанникам.

Помещения кадетского интерната были окроплены святой водой, а руководству интерната батюшка подарил икону Спаса Нерукотворного.

Кадетские классы средней школы №1 г.Краснокаменска приняли к обучению с 1 сентября этого года более ста детей. Круглосуточно пребывают в интернате 91 мальчик из числа кадет. В то же время 14 девочек, прошедших отбор, привлечены к прохождению обучения в кадетских классах только в дневное время.

Здание интерната для кадетов находится в самом центре Краснокаменска. На внутренней территории учреждения подготовлены новые спортивные тренажеры и волейбольная площадка.

Вместе с общеобразовательными предметами кадеты изучают этикет, хореографию, а также воинские уставы, приемы рукопашного боя, плавание и другие военно-прикладные виды спорта и дисциплины.

Второй Дальневосточный православный медиафорум «Доброе слово» состоится в Биробиджане

Второй Дальневосточный православный медиафорум «Доброе слово» состоится в Биробиджане

Представители Забайкальской митрополии станут участниками Второго Дальневосточного православного медиафорума «Доброе слово» который состоится 14 и 15 сентября в Биробиджане.

Это крупнейшее на Дальнем Востоке медиа-коммуникационное мероприятие, которое станет платформой для выстраивания диалога между светским обществом и представителями Русской православной церкви.

Среди участников форума будут представители Русской Православной Церкви, журналисты дальневосточных СМИ, сотрудники пресс-служб епархий Дальнего Востока, преподаватели основ религиозной культуры и светской этики в школах, преподаватели воскресных школ, преподаватели вузов Дальнего Востока.

Забайкальскую митрополию представляют протоиерей Роман Витюк, председатель Информационного отдела Читинской епархии, редактор газеты «Православное Забайкалье и Елена Вдовяк, корреспондент ГТРК «Чита».

Слово митрополита Димитрия в день памяти святого Александра Невского

Слово митрополита Димитрия в день памяти святого Александра Невского

Его почитают почти 800 лет! Святой Александр Невский (Видео)

Его почитают почти 800 лет! Святой Александр Невский (Видео)

«Его почитают почти 800 лет! Святой Александр Невский». Репортаж студии «Слово» Забайкальской митрополии».

Торжества в день церковной памяти князя Александра Невского

Торжества в день церковной памяти князя Александра Невского

12 сентября 2019 года в день памяти перенесения мощей благоверного князя Александра Невского Высокопреосвященнейший Димитрий, митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский, временно управляющий Нерчинской епархией, совершил Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе г.Читы.

По окончании Литургии, митрополит Димитрий с собором священнослужителей   Читинской и Нерчинской епархий прошли крестным ходом до бывшей Соборной площади, где был расположен не сохранившийся до наших дней собор, посвященный святому благоверному князю Александру Невскому.