Епископ Макарий принял участие в премьерном показе документального фильма «Мумия»

28 июня 2025 года в Нерчинске в кинотеатре «Нерча» состоялся премьерный показ документального фильма «Мумия», созданного телеканалом «Спас». Перед просмотром фильма епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий обратился к зрителям с призывом к сохранению духовного единства и вдумчивому осмыслению увиденного. «Ключ к пониманию лежит, вероятно, в символическом восприятии мавзолея Ленина, представленного в фильме. Мавзолей – это не просто архитектурное сооружение, это монумент, олицетворяющий целую эпоху, систему ценностей и идеологию, которая для многих стала причиной глубоких душевных переживаний, как положительных, так и отрицательных. Для одних – это символ революции и борьбы за справедливость, для других – трагический памятник тоталитарному режиму и его жертвам. Фильм, вероятно, затронет тему памяти, влияния прошлого на настоящее и проблемы выбора идентичности. Образ «мумии» – символ сохранения, но одновременно и неизбежного тления, напоминает о бренности бытия и необходимости духовного самоопределения», — сказал владыка. Епископ Макарий призвал к взвешенному восприятию фильма и сохранению внутреннего мира, подчеркивает сложность вопросов, которые он поднимает. Поиск «мира в душе» в контексте просмотра такого фильма означает способность критически оценить представленные факты, учитывая разнообразие исторических интерпретаций и личный духовный опыт. В данном случае это не призыв к отрицанию исторической реальности, а скорее к формированию взвешенного мнения, основанного на любви и милосердии, даже по отношению к сложным и противоречивым фигурам истории. Вместе с тем, владыка отметил, что Красная площадь – сердце России, символ её истории и могущества. «Здесь сливаются воедино величие архитектуры, яркость народных празднеств и глубина исторической памяти. Но, гармония этого уникального ансамбля нарушается одним элементом – мавзолеем В.И. Ленина. Его присутствие вызывает острые дискуссии, затрагивающие вопросы эстетики, памяти и национальной идентичности. Действительно, пирамидальная архитектура мавзолея резко контрастирует с окружающей застройкой. Его суровый, даже мрачный облик не вписывается в праздничную атмосферу площади, где проходят парады, торжественные церемонии и народные гуляния. Этот диссонанс создаёт ощущение некой непримиримой двойственности: торжество жизни и символ смерти, радость и скорбь, яркость красок и монохромная серость гранита. В непосредственной близости находятся древние храмы, свидетельствующие о вековой духовности России. Расположение мавзолея, по сути, «храма» идолу, рядом с этими храмами воспринимается как кощунство, как противопоставление веры и идеологии. Создается ощущение поклонения идолу, что резко контрастирует с традиционными религиозными ценностями значительной части населения. Более того, сама идея сохранения забальзамированного тела на центральной площади страны вызывает вопросы этического характера. Независимо от политических взглядов, мавзолей – это прежде всего склеп, а склепы, по общепринятой традиции, находятся на кладбищах. Его присутствие на Красной площади, где ежегодно проходят многолюдные мероприятия, выглядит, мягко говоря, неуместно. Возможно, компромиссный вариант заключается в создании музея, посвященного Ленину и его эпохе, в другом, более подходящем месте, с сохранением исторических артефактов, но без самого мавзолея на Красной площади. Это позволило бы сохранить память о прошлом, не нарушая при этом гармонии и красоты главной площади России».