Архипастырь возглавил торжества по случаю престольного праздника в Ясногорске

28 мая 2026 года, в день памяти благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского, епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий совершил Божественную литургию в храме благоверного царевича Димитрия в пгт. Ясногорск Оловяннинского района.

Его Преосвященству сослужили: секретарь Нерчинской епархии, настоятель храма игумен Симеон (Зимняков); клирик соборного храма Спаса Нерукотворного Образа г. Краснокаменска иерей Ростислав Зинченко; клирик Нерчинской епархии иерей Владимир Смирнов; клирик Воскресенского кафедрального собора г. Нерчинска иерей Роман Пичуев.

Диаконский чин: диакон Андрей Окладников; диакон Игорь Радьков.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

После Литургии епископ Макарий совершил славление благоверному царевичу Димитрию и возглавил крестный ход вокруг храма.

По окончании богослужения архипастырь поздравил прихожан храма с престольным праздником и обратился к верующим со словом проповеди:

«Дорогие братья и сестры! Поздравляю вас с днем памяти благоверного царевича Дмитрия Угличского!

О чем хочется поговорить в ваш престольный праздник, когда мы вспоминаем святого отрока Димитрия, почти младенца, только 8 лет исполнилось ему. Подвиг за государство Российское. Еще ничего особо не понимая, он уже понес взрослую мученическую кончину. Кровь его вопиет, и сейчас в наше время нужно молиться к нему как никогда.

Мы недавно вспоминали патриарха Ермогена, который тоже стоял за рубежи нашей Родины в сложный период смутного времени. Мы знаем, что поляки Москву захватили и сожгли. Но мы их победили.

А с чего все началось? Началось все с обычного, с простого. Мы говорим о греховных наклонностях человека, который пытался властью завладеть, о Борисе Годунове. Зависть людская, гордость, тщеславие, самолюбие, которое постоянно гложет.

Все они были христиане. И в том числе и тот, который дал указание расправиться с отроком. Эти люди и крестики на себе носили, причащались и регулярно исповедовались. Но как исповедовались? Каялись ли они, когда исповедовались? От чистого ли сердца, исповедовались? На то время не христиан не было. Это люди те, которые с одной чаши причащались.

И смотрите, что в результате получилось. Действительно, вот эта гордость, она обуяла, она затмила рассудок. Сильное желание власти было у тех, которые расправились с этим отроком. И какое он смирение претерпел. Как все это происходило рассказывает летописец. Какое мучение претерпел. Ни слова не сказав, ни вопиял. Чем закончилось все? Народ все массой расправился с этими убийцами. И эта боль, горе рождает еще больше зла. То есть зло рождает зло.

Несмирение перед промыслом Божиим - непослушание Бориса Годунова. По сути нужно было просто послуша́ться. Нужно было смириться, нужно было потерпеть. Нужно было принять все как волю Божию. А как хочется чего-то большего. И вся эта зависть приводит к чему? Сначала мы просто завидуем, раздражаемся, ропщем, не хотим послуша́ться. А потом дай нам волю, как это случилось в то время, или как случилось в революцию, как народ был готов расправиться со всеми. Тоже из одной чаши все вместе причащались. Не какие-то люди, захватчики пришли, когда мы совершили революцию. Но в целом эту революцию совершили те же христиане. Одни остались верными Христу, смирялись, терпели, жертвовали собой, а другие начали их убивать. За то, что они такие благочестивые.

И история повторяется. Вы берегитесь, дорогие друзья, этого. Потому что весь этот ропот, все это непослушание, мы видим чем заканчивается.

Мы здесь на земле живем, не для того, чтобы устроить какую-то справедливость. А для того, чтобы понести крестные страдания. Никто нам гвозди не забивает в ноги и в руки. Никто не протыкает нас копием. Никто не одевает нам терновый венец и не бьет палками по нему. Никто не издевается, никто не заушает, не оплевывает. Нам потерпеть здесь не так уже много нужно. «Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет…» (Пс. 89:10).

И не бояться понести ради Христа какие-то лишения, какие-то сложности, какое-то, может быть, даже давление. Не бояться этого. Мы ради этого и выбрали этот путь. Ради этого мы и крестились, и вошли в эту святую купель. Не ради того, чтобы хорошо прожить здесь в благоденствии и радости. А для того, чтобы справиться со своими страстями и дурными наклонностями, в том числе и с гордостью, нетерпением, непослушанием. Вот для чего эта жизнь дана. Чтобы предстать перед Богом хоть что-то, доброе сднлав в этой жизни.

Понятно, что мы не очистимся, от этих страстей и по́хотей всех, от этих наших греховных наклонностей. Вряд ли принесем себя в жертву и добродетелями просияем, как святые угодники. Но хотя бы это направление будем держать! «Господь и намерения целует», - говорит святитель Иоанн Златоуст. Знаете, как делали святые угодники? Как только становилось хорошо, или тем паче начинали их хвалить, они сразу уходили в другое место послуша́ться.

Господь так устраивает, чтобы нас спасти. Как нас еще спасать, если мы ничего не хотим делать? Мы в пустыню не удаляемся, посты особо на себя не накладываем. Мы что, жертвуем собою и отказываемся от всего? От семьи, от детей ради Христа? Мы ни от чего не отказываемся. Мы хотим жить обычной жизнью, но при этом получить такое царское наследие, которого, как говорится, глаза не видели и слух не слышал. Но так не получится, друзья! Лежа на диване не получится. Надо постараться. Вот когда мы постараемся, тогда есть смысл нам что-то давать. Тем более вот это блаженство, которое нам уготовил Господь.

Он сейчас готовит нам эти обители святые.  Это все душеспасительно. Если христианин не имеет проблем и называет себя христианином, он таковым не является. Потому, что никогда мы от проблем не избавимся. Это все дано для того, чтобы нам немножечко себя исправить. Где-то постараться. И как золото в горниле. Обжечься. Трудности есть. Они должны быть. Это надо принять как есть. Есть трудности, есть обиды. Обиды от чего? От гордости. Что-то обидное сказали, а мы должны это принять. Как принимали наши святые угодники, которые нам это все это показывали своим житием. Надо понять, для чего мы здесь собрались. Мы собрались для того, чтобы совершить крестный путь Христа. И Голгофа наша здесь, и ничего больше не требуется.

Все наши лишения - «От юности моея мнози борют мя страсти» (1-й антифон 4-го гласа). Все это нам дано для того, чтобы мы хоть немножко закалились, чтобы Господь понял, что мы действительно по его сторону, не по сторону угождения своей плоти и каких-то эмоций и чувств, а для того, чтобы воспрянул наш дух. Несем свой крест, тяжело трудно, на нас кто-то ругается или кричит или обижают нас. Все это ни о чем. Понимаете? Ни о чем. Все познается в сравнении. Подумайте, какие несли лишения наши предки. Не раскисайте, не расслабляйтесь, будьте собранными и будьте настоящими воинами Христа. За Христа готов и в огонь, и в воду, и любые лишения принять. Царевич Димитрий ради Христа жизнь свою отдал. И Господь его прославил, а его мощи до сих пор исцеляют.

Необходимо приобретать опыт, чтобы мы не просто почитали святых, а учились тому, как они жили, как они любили Бога, как они любили Божью Матерь, как они жертвовали собою, как они любили от всего отказываться ради Христа, чтобы унаследовать Царство Небесное.

Благодарю, дорогого батюшку-настоятеля, что пригласил меня на этот праздник. И вас, дорогие братья и сестры, за совместные молитвы, за участие в Евхаристии. Всех дорогих отцов за сослужение, всем дай Бог здравия и спасения. Еще раз всех, дорогие друзья, с праздником! Аминь».

В этот день Благодарственными письмами Преосвященнейшего Макария, епископа Нерчинского и Краснокаменского за труды, понесенные на благо прихода царевича Димитрия в поселке Ясногорск, были награждены активные прихожане храма.