В Неделю 5-ю по Пятидесятнице епископ Макарий совершил Литургию в Воскресенском кафедральном соборе в Нерчинске

5 июля 2026 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова в Нерчинске.

Его Преосвященству сослужил настоятель храма Николая Чудотворца пгт. Карымское иерей Валерий Шемелин.

Диаконский чин: диакон Игорь Радьков.

Богослужебные песнопения исполнил хор Воскресенского кафедрального собора г. Нерчинска.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

По окончании богослужения епископ Макарий обратился к прихожанам с архипастырским словом.

«Дорогие братья и сестры!

Сегодня Святая Церковь предлагает нам задуматься над историческим событием, которое описывается в Евангелие. Это история об исцелении бесноватого, а точнее, как мы сегодня читали у апостола и евангелиста Матфея, двух бесноватых. И хотя в Евангелии от Луки упоминается один человек, речь идет об одном и том же событии.

Представьте себе: Господь изгоняет из человека легион бесов – это больше десяти тысяч! Насколько же тяжелой была духовная ситуация в Гадаринской земле, если такое количество зла могло обитать в одном человеке. И вот, по просьбе бесов, они входят в стадо свиней, которое тут же бросается в озеро и тонет.

Что же происходит дальше? Люди, которые только что стали свидетелями чуда – исцеления бесноватых, их освобождения и спасения – вместо того, чтобы принять Господа, просят Его уйти. Не со злобой, не с камнями, а просто с просьбой покинуть их земли.

В этом и заключается трагедия: нет ни злобы, ни принятия. Нет веры, нет доверия Богу. Люди не понимают, что то, что Он сделал, – это спасение, это путь к истинной жизни. Как говорил святитель Феофан Затворник, это похоже на то, как живет весь мир.

Есть, конечно, те, кто открыто враждебен к Церкви, кто исповедует прямо противоположные ценности, вплоть до сатанизма. Но есть и большинство, кто просто живет своей жизнью, и им неинтересно все, что связано с духовным миром, со смертью, с ответственностью перед Богом. Они просто стараются избегать таких разговоров.

И вот эта неприязнь, это равнодушие, эта попытка отстраниться от всего, что выходит за рамки их обыденного, земного существования, – это и есть та самая стена, которую возводит человек между собой и Богом. Стена, которая не состоит из камней или открытой вражды, но из гораздо более коварного материала – из безразличия. Безразличия к собственной душе, к ее спасению, к вечности.

Иногда люди предпочитают просто уйти от разговоров, которые могут затронуть их совесть. Это похоже на то, как пастыри сталкиваются с нежеланием своих прихожан обсуждать духовные вопросы. Ведь у каждого из нас есть родственники, и порой, когда начинаешь говорить о том, как жить по заповедям Господа – соблюдать посты, ходить в храм, молиться, исповедоваться, причащаться, то есть вести полноценную церковную жизнь, а не только суетную – люди отстраняются.

Они не хотят слушать, не хотят вникать. Это напоминает историю с гадаринцами, которые просто хотели, чтобы Иисус ушел от них, и они остались в своем привычном покое. У них, казалось бы, все хорошо, жизнь течет своим чередом, без видимых серьезных потрясений или осознания тяжелого греха. Они не замечают своей отстраненности от Бога, которая постепенно затягивает их в некое вязкое, мутное болото. В этом состоянии взгляд настолько замыливается, что человек перестает замечать даже мелкие грехи: обиды, нетерпимость, оскорбления (как свои, так и чужие), зависть, раздражение. Все это кажется незначительным, и человек думает, что живет "как все".

Но Господь говорит: «Не бойся, малое стадо» (Лк. 12:32). Поэтому, несмотря на нежелание окружающих, нам все же необходимо не смущаться и продолжать говорить о Боге, нести в себе это Истинное Слово. Конечно, это не должно быть проявлением дерзости, но иметь дерзновение – это важно. Ведь это нужно не только для нас самих.

Мы стоим здесь, в храме, и должны осознавать, что на нас возложена особая ответственность. Не только на священников, но и на каждого из нас, членов прихода, членов общины, жителей всего города Нерчинска – этого исторического центра Забайкальского края.

От каждого из нас зависит, как будет духовно наполняться наш город, будет ли он возрождаться духовно. Будет ли усиливаться духовная жизнь в Забайкалье, будут ли люди возвращаться к духовно-нравственным ценностям, о которых сейчас так много говорят. Но об этом нужно не только говорить, это нужно практиковать, нужно даже делать замечания.

Вчера, возвращаясь поздно вечером, мы видели подростков, которые спокойно, без стеснения, разговаривали матом. И мальчишки, и девчонки – для них это стало обычным сленгом. Они не видят в этом ничего плохого, живут в этой обстановке и не считают, что это какое-то падение. Видимо, и родители к этому относятся спокойно. А ведь когда-то для нас это было критически опасно – произнести такое слово. Сейчас же это стало обыденным, к сожалению, глубоко обыденным.

Я призываю вас к активности. Не стыдитесь и не смущайтесь говорить об этом, как говорили святые – дерзновенно и твердо. Потому что если мы будем равнодушно относиться к этому, если будем считать, что это не наше дело, что пусть этим занимаются власти или специальные структуры – это неправильно.

Помните слова Господа: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?» (Мф. 5:13). Обязательно участвуйте в этом, не игнорируйте ситуацию, а пытайтесь ее исправить в хорошем смысле. Конечно, это начинается с каждого из нас.

Я вновь и вновь призываю вас: не стесняйтесь! Не стесняйтесь потушить свечку, убрать стол, поставить аналой. Эти слова должны быть вам уже знакомы. Ведь, находясь в храме, участвуя в богослужениях, вы должны знать эти термины, повышать свою грамотность, совершенствоваться в духовной науке. Мы проводим здесь немалую, а порой и большую часть нашей жизни. Поэтому важно знать не только терминологию, но и активно участвовать во всем, не смущаясь и не боясь помогать друг другу.

Вот, например, сегодня отца Романа положили в больницу. Вы знаете об этом, да? Прошу ваших святых молитв за болящего. Отец Роман выполнял здесь множество дел, он нес определенную миссию. И теперь, когда его нет, кто подставит плечо? Кто поучаствует вместо него? Что он делал? Выносил свечи? Или что-то еще? Как теперь пойдут дела?

Вы должны болеть сердцем за это. Я вновь и вновь призываю вас: не оставайтесь в стороне! Нельзя занимать позицию «моя хата с краю, ничего не знаю». Нужно всегда думать, кто подаст руку помощи. Инициатива здесь не наказуема.

Часто мы сталкиваемся с тем, что называем "ложным смирением". Это когда мы пассивно ждем, кто нам что-то подаст, вместо того чтобы проявить инициативу. Важно понимать, что инициатива, направленная на благое дело, никогда не наказуема.

Истинное смирение – это не бездействие. Наоборот, когда действительно нужно его проявить, мы часто оказываемся дерзкими, злыми, кричим и психуем. А вот там, где смирение неуместно, где нужно действовать, мы почему-то его демонстрируем.

Например, если в храме нужно что-то сделать – убрать стол, поставить стул, подготовить аналой – это не повод для смирения. Это повод для действия. Если что-то непонятно, не стесняйтесь уточнить, спросить, проявить интерес.

Старайтесь активно участвовать в жизни прихода. Приходите на богослужения, помогайте, радуйтесь каждой возможности послужить Христу. Господь дает каждому из нас шанс потрудиться, и даже самая маленькая соринка, поднятая в храме, не останется незамеченной.

Когда придет время держать ответ перед Господом, на Его Суде, все наши дела будут учтены. Поэтому важно уже сейчас задуматься об этом и заниматься вопросами веры и служения не в последнюю, а в первую очередь.

Пусть Господь дарует нам всем мудрость и способность глубоко осмыслить эту притчу о гадаринских бесноватых. Пусть она станет для нас уроком и наставлением. Храни вас всех Господь! И Пресвятая Богородица да будет вашим Покровом! Пусть Божья помощь всегда будет с вами! Аминь».