Божественная литургия в Воскресенском кафедральном соборе в Нерчинске в Неделю 8-ю по Пятидесятнице

26 июля 2026 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, в день памяти святых отцев шести Вселенских Соборов  и день празднования Собора Архангела Гавриила по благословению епископа Нерчинского и Краснокаменского Макария, клирик соборного храма Спаса Нерукотворного Образа г. Краснокаменска протоиерей Ростислав Зинченко совершили Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова в г. Нерчинске.

Диаконский чин: диакон Илия Неживой, диакон Игорь Радьков.

Богослужебные песнопения исполнил хор Воскресенского кафедрального собора г. Нерчинска.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

По окончании богослужения протоиерей Ростислав Зинченко обратился к верующим со словом проповеди:

«Дорогие братья и сестры!

Поздравляю вас с днем памяти святых отцов шести Вселенских Соборов. Сегодня мы поговорим о том великом примере, который оставили нам эти Соборы. Этот опыт был заложен еще в апостольские времена и отточен на Вселенских Соборах, но, к сожалению, со временем о нем часто забывали, как о чем-то ненужном.

Мы привыкли думать, что глобальные вопросы решают «сильные мира сего». Но в чем же ценность Вселенских Соборов для каждого из нас? Прежде всего, это наглядный урок того, как должен поступать христианин в любой жизненной ситуации.

Первый и самый важный урок Соборов: авторитеты в Церкви — ничто перед лицом Истины. Если вы изучите историю, то увидите, как святителя Афанасия Великого гнали за его убеждения, а святителя Кирилла Александрийского забрасывали камнями его собратья-священники и монахи, не согласные с его богословием. Вы увидите, как легко люди поддавались лицемерию: ставили подписи под соборными решениями, а уезжая домой, тут же забывали о них и продолжали проповедовать свои личные домыслы.

Кто-то может сказать: «Зачем мне это? Я живу уединенно, у меня нет семьи, нет работы, я далек от мирской суеты». Возможно, в полном одиночестве это и не нужно. Но как только вас становится двое, трое, четверо — как только возникает «критическая масса» общения — вы неизбежно сталкиваетесь с необходимостью договариваться. И здесь нам жизненно важно вспомнить алгоритм работы Вселенских Соборов.

Даже когда мы высказываем верное суждение, Господь побуждает нас заглянуть внутрь себя. Это нужно, во-первых, чтобы мы не возгордились, а во-вторых, чтобы научились различать: говорим ли мы от себя, по своей прихоти, или же это истинное знание, дарованное свыше.

Нам бывает трудно принять эту истину. Но если вы сделаете это правилом своей жизни — или хотя бы начнете постепенно к этому стремиться, — многое изменится. Я понимаю, как сложно отказаться от привычных традиций. Но ведь и Вселенские Соборы шли на это, отсекая ложные авторитеты. Первый Вселенский Собор — яркое тому подтверждение. Тогда пришлось отринуть авторитет Ария, которого многие почитали святым, за которым шли монахи и большая часть Александрии. Нужно было закрыть глаза на человеческое мнение и увидеть истину. И, как мы видим, это было необходимо.

Соборы длились месяцами, а иногда и годами, включая периоды «межсоборного времени». Это учит нас главному: чем сложнее вопрос, тем больше времени требуется на его проработку.

Конфликты в семье или на работе возникают из-за того, что каждый «гнет свою линию», не желая слышать другого. Что предлагают нам святые отцы? Вынести вопрос на повестку дня.

Дать каждому высказаться, не перебивая и не комментируя чужие слова.

Слушать. В том числе — дать высказаться другим в свой адрес. Взять паузу. Это самый важный этап. После обсуждения нужно дать себе время — день, неделю, месяц — чтобы «переварить» услышанное, не предпринимая поспешных действий ни «за», ни «против».

Это сложно. Нам хочется решить всё здесь и сейчас. Но именно такой подход позволяет не просто «победить» в споре, а прийти к подлинному единству, не нарушая границ другого человека и не навязывая свою волю.

Учитесь у святых отцов терпению и умению слышать — это и есть путь христианской любви. Аминь».

Все молящиеся в этот день в храме были окроплены святой водой.