В Неделю 12-ю по Пятидесятнице епископ Макарий совершил Литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова в Нерчинске

23 августа 2026 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова в Нерчинске.

Его Преосвященству сослужили: настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в пгт. Чернышевск протоиерей Андрей Кисов; настоятель храма благоверного великого князя Димитрия Донского в п. Корфовский Хабаровского района Хабаровского края иерей Сергий Пустенький; ключарь кафедрального собора Воскресения Христова г. Нерчинска иерей Роман Пичуев.

Диаконский чин: диакон Андрей Окладников; диакон Игорь Радьков; диакон Илия Неживой.

Богослужебные песнопения исполнил хор Воскресенского кафедрального собора г. Нерчинска.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

По окончании богослужения епископ Макарий обратился к верующим с архипастырским словом:

«Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с воскресным днем!

Сегодняшнее Евангельское чтение предлагает нам для размышления притчу о юноше, который был богат (Мф. 19:16-26). Многие из вас, кто регулярно посещает богослужения, наверняка знакомы с этой историей. В ней рассказывается о том, как Господь, находясь среди людей, встретил молодого человека из знатных, обеспеченных кругов. Несмотря на свой юный возраст, он уже достиг определенного положения и материального благосостояния. С глубоким уважением и благоговением юноша обратился к Спасителю с вопросом: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»

Он обращался к Господу с особым почтением, возможно, не до конца осознавая всю глубину понятия «благий». Господь же пояснил ему, что истинно благим является только Бог. Далее Спаситель перечислил необходимые условия: соблюдение заповедей Божиих. Мы знаем их: не прелюбодействуй, не убивай, не лжесвидетельствуй, почитай родителей, не клевещи, не обманывай. Юноша же ответил, что исполнял все эти заповеди с юности своей. Это свидетельствует о его искреннем благочестии, которое, признаемся, может вызывать и у нас зависть, ведь не каждому из нас удается сохранить эти заповеди с самого начала жизненного пути. Юноша говорит Ему: «Чего еще недостает мне?»  Юношу не удовлетворяло достигнутое, он испытывал сомнения, опасаясь, что даже при таком благочестии он может не достичь Царствия Небесного. Это было праведное сомнение, стремление к полному следованию за Богом. И тогда Господь сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

С этого момента ситуация изменилась. Его прежняя крепость, его благочестие, приобретенное с юности, дало сбой. Юноша опечалился, поник головой и отошел, потому что ему было тяжело. Он был по-настоящему богат, и это богатство, возможно, унаследованное от родителей, стало для него серьезным препятствием, сложностью. Он не смог принять столь категоричный призыв сразу. Этот призыв, на самом деле, является непростым испытанием для каждого из нас.

Для монахов, полностью отрешившихся от мира и посвятивших себя духовной жизни ради Христа, решение об уходе из светской жизни, как правило, понятно. Они оставляют все, будь то богатство или иные материальные блага, и полностью сосредотачиваются на духовном пути.

Однако для человека, который имеет материальные блага, такое решение может быть непростым, вызывая печаль. Именно поэтому Господь говорит, что «тяжело богатому войти в Царствие Небесное». Важно понимать, что речь идет не просто о наличии богатства, а о привязанности к нему, о зависимости от материального мира. Это сравнивается с тем, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Существует мнение, что это образное выражение, но есть и буквальное толкование. В Иерусалиме «игольными ушами» называли небольшие проходы в городской стене, рядом с главными Судными вратами. Через них человеку, а тем более крупному животному, пройти крайне сложно, что наглядно демонстрирует трудность для человека, обремененного материальными привязанностями, войти в Царствие Небесное.

Тем не менее, мы знаем множество примеров, когда люди, обладающие значительным состоянием, живут иначе. Они не привязаны к своим благам, а посвящают свою жизнь Христу. Господь дал им возможность разбогатеть, но они используют это богатство во благо, не ставя его во главу угла. Их бизнес и предпринимательство становятся вторичными, а на первом месте – жизнь церковная, участие в богослужениях, причащение и исповедь. Они живут ради Христа, и это показывает, что и богатый человек может идти правильным путем, если его богатство направлено на Бога. Он «богатеет в Бога» (Лк. 12: 21) , собирая сокровища на небесах, и использует свое имущество для помощи нуждающимся, строительства храмов и участия в социальной жизни.

Интересно, что бывают и бедные люди, которые, несмотря на свою малоимущность, оказываются привязанными к тому, что имеют, и даже отказывают в помощи другим. Их нищета не спасает, а, напротив, может отягощать, делая их озлобленными и ропщущими на несправедливость мира.

Евангельская притча напоминает нам о необходимости постоянного духовного роста. Жизнь православного христианина подобна езде на велосипеде: пока едешь - движешься, но остановишься – упадешь. Важно не останавливаться в своем духовном совершенствовании, независимо от того, на каком этапе жизни ты находишься. Каждый, будь то начинающий верующий, опытный христианин или даже священнослужитель, должен работать над собой, «богатеть в Бога» и искренне задумываться о том, попадет ли он в Царствие Небесное.

Зачем мы приходим в храм? Часто люди говорят, что ищут здесь утешения, покоя, душевного равновесия. Но редко кто признается, что главная цель посещения церкви – это стремление к Царству Небесному. Мы склонны забывать, что наши грехи и нерадение могут стать препятствием на этом пути. Если наше главное желание – обрести покой, то, в храме покой искать не стоит. Сам Христос не шел на крест ради нашего безмятежного существования. Вспомните притчу о купце, искавшем драгоценный жемчуг (Мф. 13; 45–46). Обнаружив его, он был готов расстаться со всем своим имуществом. Это говорит о том, что истинное сокровище – Царство Небесное – требует полной отдачи, готовности к беспокойству и даже самоотречению ради обретения этой высшей ценности.

Наша земная Церковь – это путь к Небесной, торжествующей. И этот путь лежит через бурное море житейских соблазнов и искушений. Не стоит искать здесь легких путей или временного облегчения, как это часто происходит. Наше стремление должно быть направлено на правильное устроение души.

Православный христианин не всегда находит в храме тишину и покой. Напротив, он может столкнуться с испытаниями: обидами, насмешками, внутренними переживаниями. Это нормальное состояние на пути к Богу. Это не поиск безмятежности, а готовность к трудной, порой проблемной жизни. Путь к Царству Небесному лежит через страдания, терпение, жертвенность, стяжание добродетелей и преодоление трудностей. Это постоянная борьба с самим собой, с искушениями, битва за свою душу. Это нелегкий путь, требующий смирения перед каждой сложной ситуацией, готовности претерпевать и склонять голову. Это не про покой, а про борьбу. Борьбу Бога и беса в нашем сердце. Битву не на жизнь, а на смерть. И именно по этому нужно продолжать трудиться, искать, несмотря ни на что, этот драгоценный жемчуг – Христа, распятого за нас.

Молитвами Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Господь да помилует всех нас! Аминь».