В Неделю 18-ю по Пятидесятнице епископ Макарий совершил Литургию в Воскресенском кафедральном соборе в Нерчинске
4 октября 2026 года, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, в день отдания праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня и в день обретения мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1752 г.), епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова в Нерчинске.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма Рождества Христова г. Могоча протоиерей Феодор Никитюк; ключарь кафедрального собора Воскресения Христова г. Нерчинск иерей Роман Пичуев.
Диаконский чин: диакон Андрей Окладников, диакон Игорь Радьков, диакон Илия Неживой.
Богослужебные песнопения исполнил хор Воскресенского кафедрального собора г. Нерчинска.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.
По окончании Литургии архипастырь вышел к аналою с Крестом. После трёхкратного каждения при пении тропаря и кондака праздника Крест был внесен в алтарь через Царские врата и положен на святом Престоле.
Затем епископ Макарий обратился к верующим с архипастырским словом:
«Дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю вас с отданием праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!
Завершилась эта особая седмица, наполненная глубоким смыслом. Мы вновь созерцали Крест — не просто как символ, а как реальное орудие победы Жизни над смертью, Истины над всякой ложью. Это событие задает нам духовный вектор на ближайшие полгода, вплоть до Крестопоклонной недели Великого поста. Это время дано нам как своего рода «запас прочности», чтобы мы не забывали, какой ценой нам даровано спасение.
Господь прошел путь страданий, поруганий и крестной смерти, чтобы показать нам, что за «распятием» неизбежно следует Воскресение. Нам же остается лишь стараться следовать за Ним, помня, что в наших руках есть сила, перед которой отступает любая тьма. Крест — это то, что не подвластно тлению, это победа, охватывающая весь мир, освободившая нас от проклятия смерти.
Также сегодня мы чтим память святителя Димитрия Ростовского. Это удивительный пример того, как в одном человеке могут гармонично сочетаться глубочайшая академическая ученость и строгий аскетизм. Его труды, и прежде всего знаменитые «Четьи-Минеи», стали для нас настоящим сокровищем.
Святитель Димитрий проделал колоссальную работу, собрав воедино жития святых на каждый день года. Читая их, мы видим, что нам не нужно изобретать ничего нового. Эти люди не просто изучали Евангелие — они воплощали его в своей повседневной жизни. И сегодня, обращаясь к их опыту, мы получаем живой пример того, как следовать за Христом, превращая строки Писания в реальные дела любви и веры.
Сегодняшнее Евангельское чтение — о двух должниках — заставляет по-настоящему остановиться и задуматься. С одной стороны, сюжет кажется предельно ясным: господин прощает рабу колоссальный долг, а тот, выйдя за порог, тут же хватает за горло товарища, который должен ему сущие копейки. Мы слышим это и думаем: «Ну как же так? Как можно быть настолько жестоким, только что получив такое милосердие?»
Но если примерить эту историю на себя, становится не по себе. Ведь мы все — те самые должники, которым Бог прощает бесконечно много. А потом в нашей жизни случается обида. Кто-то сказал резкое слово, кто-то поступил несправедливо, и внутри мгновенно вспыхивает протест.
Самое сложное — это не произнести слова «прощаю». Мы научились делать это красиво, почти автоматически: «Бог простит», — бросаем мы, а сами внутри выстраиваем стену. Мы как будто ставим галочку в списке добродетелей, но сердце остается холодным. Мы не хотим больше видеть этого человека, не хотим с ним общаться. И вот тут становится понятно: это не прощение, это просто вежливая формальность. Настоящая обида, как заноза, продолжает сидеть глубоко внутри, отравляя всё вокруг.
Даже в монастырях, где каждый вечер совершается чин прощения, братия признаются: бывает, что слова произнесены, поклоны положены, а на душе всё равно скребут кошки. Это честное признание того, что прощение — это не разовый акт, не щелчок пальцами. Это огромный внутренний труд.
Нам часто кажется, что простить — значит просто забыть или сделать вид, что ничего не было. Но на самом деле простить — значит вырвать эту занозу из сердца, даже если это больно. Это процесс, который требует времени, смирения и, конечно, помощи Божией. Ведь если мы не научимся отпускать эти долги другим, мы так и останемся запертыми в своей собственной тюрьме обид, не в силах принять ту свободу, которую нам дарует Господь.
Вопрос о том, нужно ли прощать сразу и до конца, часто кажется нам непосильной ношей. Но если вдуматься, именно в этом и заключается наш повседневный крест. Нас ведь сегодня никто не ведет на казнь, не требует отречения под пытками, как это было с мучениками древности или новомучениками нашего времени. Наш «мученический подвиг» сегодня — это умение не затаить злобу в ответ на грубость, косой взгляд или несправедливость.
Иногда достаточно просто улыбнуться в ответ, перевести всё в шутку или не принимать колкости близко к сердцу. А если обида всё же уколола, если она засела внутри — не нужно носить её в себе неделями. Есть исповедь, есть молитва, есть возможность очистить душу, пока она не очерствела.
Посмотрите, с чем мы сравниваем свои мелкие житейские неурядицы? Мы меряем их страданиями Самого Христа. Он, Творец всего сущего, видя, как Его распинают, как делят Его одежду, не проклял палачей. Он молился: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23:34). Это и есть та планка, та мера любви, к которой нас призывают.
Конечно, мы люди, мы устаем, мы раздражаемся, нас захлестывают эмоции. Но есть мудрое правило: «Да не зайдет солнце во гневе вашем» (Еф. 4:26). Это не просто красивые слова, это жизненная необходимость. Мы не знаем, что будет завтра, проснутся ли наши глаза для нового дня. Поэтому так важно ложиться спать с миром в душе. Не зря в монастырях вечернее прощение — это не формальность, а способ примириться со всем миром перед сном.
Если кто-то обидел вас — простите. Если вы кого-то задели — найдите в себе силы попросить прощения, хотя бы сообщением, если нет возможности встретиться лично. Это нужно не для того, чтобы «поставить галочку», а чтобы не уходить в ночь с камнем на сердце.
Вспомните, сколько всего мы совершили за свою жизнь, сколько ошибок допустили с самой юности. И ведь Господь прощает нам всё, раз за разом, давая возможность стоять здесь, молиться и причащаться. Если Бог, будучи бесконечно святым, прощает нам наши огромные долги, то имеем ли мы право не простить ближнему его малую вину? Прощение — это не слабость, это единственный путь сохранить в себе человечность и мир, который так легко потерять в суете.
Мы часто склонны думать, что какие-то блага или милости в нашей жизни — это награда за наши заслуги. Но если честно посмотреть на себя, то понимаешь: ничего мы такого особенного не сделали. Скорее, всё, что имеем — это щедрый аванс от Бога. Мы ведь чаще грешим, живем как придется, не всегда являемся примером для своих детей и внуков. Наши добрые порывы случаются, но они какие-то импульсивные, несистемные.
Иногда нам кажется, что мы обрели смирение, но это очень тонкая вещь. Смирение — предмет странный. Как только ты решил, что оно у тебя есть, оно тут же исчезает. Настоящее смирение — это не временное состояние, оно либо есть в сердце как основа, либо его нет. А то, что мы принимаем за него — чаще всего просто временное терпение.
Но удивительно вот что: несмотря на все наши несовершенства, Господь продолжает нас миловать. Он прощает нам бесконечно много. И на этом фоне наша задача кажется совсем простой — научиться прощать друг другу. В семье, в коллективе, в общении с близкими. Это ведь такая мелочь по сравнению с тем, что нас ждет впереди.
Многие из нас уже прошли значительную часть жизненного пути. И если задуматься, какой колоссальный дар нам уготован — Царствие Небесное, вечная радость, где нет ни боли, ни обид, ни болезней, — то наши земные претензии друг к другу просто меркнут.
Все, что от нас требуется — это искреннее «прости» и «прощаю». Не для галочки, не формально, а от чистого сердца. Это навык, который нужно в себе воспитывать каждый день. И даже если мы пока не достигли совершенства, само наше намерение быть лучше, наше стремление к прощению — это уже то, за что Господь может нас помиловать. На это и уповаем.
Пусть Господь и Матерь Божия хранят каждого из нас! По молитвам святителя Димитрия Ростовского дай Бог мира нашей земле и спасения нашим душам! Аминь!»